INSTYTUT LITERATUROZNAWSTWA I JĘZYKOZNAWSTWA

Studia Filologiczne

Uniwersytetu Jana Kochanowskiego w Kielcach

ISSN 2300-5459 e-ISSN 2450-0380

 

Zaloguj

 

Autor Wioletta Kochmańska
Tytuł Рассуждения о жизни как ценности во фразеологическом запасе современного польского языка
Słowa kluczowe жизнь, ценность, фразеология, традиция, метафора
Strony 227-224
Pełny tekst
Tom 33

Streszczenie

В работе исследован способ актуализации смысла жизнь, закреплённого во фразеологизмах. В результате разысканий в лексикографических источниках было обнаружено 28 таких примеров и к ним добавле жизнь ны те, которые функционируют в узусе. Все исследованные фразеологизмы обнаруживают наличие эмоционального заряда (стилистической окрашенности), который в качестве экспрессивного дополнения выделяет эти единицы в границах лексической системы. Компонент жизнь в них имеет положительную валоризацию. Отглагольное имя существительное жизнь является многозначным, но только частично избранные дефиниции являются существенными для носителей языка. Лексические значения, представляющие тип сформализированной языковой науки, благодаря которой понятие жизнь можно рассматривать в категориях качественной и количественной оценки, связанной также с оценкой этической, оказываются недостаточными при описании фразеологических единиц. Фразеология как пространство сосуществования описания на уровне языковом и культурно обусловленного реальностного дискурса конституируется благодаря культурно-языковым конструктам в виде метафор. Исследуя метафоры устойчивых сочетаний слов, можно не только согласовать перспективу описания на уровне языка (метафора слова) с анализом дискурса (метафора текста), но также подчинить эти перспективы описанию фразеологии. Следовательно, фразеологизмы выполняют особую роль в формировании образа мира, интерпретированного языком, а неотъемлемым компонентом человеческого познания мира является оценочность. В результате проведённого анализа указан способ видения ж и з н и поляками с признанием того, что копирование этого элемента действительности языком происходит прежде всего благодаря концептуализационной функции онтологических метафор, включающих в человеческий опыт чувственное восприятие реальности. Благодаря им человек наблюдает абстрактные, не воспринимаемые чувствами, сложные явления как вещи и субстанции, что предполагает возможность их категоризации и квантификации, но прежде всего возможность говорения о них. Это даёт основания для приписания значимости оговариваемой ценности в человеческом мире как на современном уровне, так и в прошлом.